大师就是大师，一出手就知有没有。平平凡凡的一草一木、一食一饭、一戏一曲，叫平常人看来没有啥，在汪曾祺的笔下却挺有趣味儿。其实，生活中不乏真善美，只是我们缺少一双发现真善美的眼睛。即便是有了这双眼睛，发现了真善美，也没有本事像汪曾祺这样娓娓道来。这些文字明白如话，但其中却透着一股超凡脱俗的雅致。思来想去，这大抵就是王国维先生在《人间词话》所说的境界。
王国维先生在《人间词话》中开篇就说啦：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”不仅仅局限于诗词，所有的文章都需要有境界，没有境界吹嘘得再好的文章也形同废纸。提起境界，好像很抽象，但人家王国维先生阐述得很明了，“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真喜怒哀乐者谓之有境界，否则谓之无境界。”显然，按这个标准来衡量，汪曾祺这三本经典散文就能称得上有境界，而且境界很高。
有人说，人生的境界分三个层次。第一种是物质层面的境界，满足于食欲、性欲的满足，动物都能做得到，这是最低的层次；第二种是知识层面的境界，满足于探索大自然的奥秘、攻克科学难关，像陈景润那样孜孜不倦于哥德巴赫猜想，像两弹一星功臣们那样醉心于国防科技进步，如此等等，这属于第二个层次；第三种是精神层面的审美境界，善于发现生活中真善美，甚至从失败、沮丧、肮脏等负面事物中也能找到美来，把人生的过程看做审美的历程，这是最高的层次。从汪曾祺的散文集里我们不难看出，他生前曾经站在审美人生的巅峰。
很多人都抱怨整个社会太浮躁了，太功利了。但又有几个人扪心自问过：“能不能冲破浮躁、功利的世俗？”我们身边不乏草木，我们每天都要用饭食果腹，我们接触到的信息流也不缺少戏曲。但是，我们有几个人像汪曾祺这样认真品味过那些草木、饭食、戏曲？
不久前，我参观了某地一个文化博览会。在这个被媒体称为盛会的博览会上，熙熙攘攘都是些兜售文化快餐的商人。在我看来，只不过是文化搭了个台，唱的还是经济的戏。与其追名逐利地去寻找文化快餐，倒不如静下心来读读汪曾祺的经典散文集。这些经典散文里也许求不到名利，但能够让人仰望汪曾祺的审美人生。尽管他那高山仰止的风范一般人都很难达到，但他那追求真善美的人生态度我们还是很有必要潜心学习的。
